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张衡，平子人，生于河南南阳Xi鄂(今河南省南召县石桥)，东汉著名天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡(78139)，南阳(今河南省南阳县石桥镇)Xi人。他是东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学的发展做出了不可磨灭的贡献。在数学、地理、绘画、文学方面，张衡也表现出非凡的才华和广博的知识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一。他指出，月亮本身并不发光，月光实际上是太阳光的反射；他还正确地解释了日食发生的原因，认识到了宇宙的无限性以及行星运动速度与距地球距离的关系。

教室里时光飞逝。下午，阳光透过玻璃照在身上，无比温暖舒适。一股淡淡的睡意袭上心头，久久挥之不去。翻看冗长的课本，除了老师略显嘈杂的声音，教室里特别安静，三两个学生伏在桌子上打盹，更多的是神游。这样的日子难道不应该是极其惬意的吗？舒服的风把我带出了教室门，阳光一瞬间灼伤了我的眼睛，我的视线一片光明。男生们已经一堆一堆地涌出教室，找了个阳光充足的地方，停下来聊天。话题从游戏跳到NBA，大家都在聊，除了不跳舞。

复杂。这些问题比较难。你这个问题其实很深刻，看得出来你是个喜欢古典哲学的朋友。答案是更有内容。中国哲学中最深刻的本体论概念，来源于《易经》中的阴阳观念。所有的《易经》注释者都认为阴阳、黑暗和光明不是两种物质。黑暗是没有光，而不是另一种不同于光的物质。所以阴阳学说不是二元论，而是一元论。朱说，不是同时有阴和阳两种不同的东西，而是阴会导致阳，阳会导致阴。

这是一元论，而且是符合《易经》哲学的。阴阳在太素太极中是统一的。太素是微小的，太极是起源。于是太素诞生了太极，太极又诞生了两种器械(阴/阳)。古人认为宇宙是光与暗交替运动循环的产物，也就是阴阳，也就是所谓的一阴一阳之道。在中国学术界，阴阳被视为一对天象、天文和历法。在《易传》和老子哲学中，它发展成为宇宙本体论的范畴。

1、花季有芳心2、幻想与现实:砖(萧楚舟)3、站在幻想的巅峰上向前看(徐继盛)4、孤独的季节5、一切都不言而喻6、没有根芽，不是人间一朵丰盛的花7、略谈高考作文训练1、花季有芳心雨季来临，花开花落。

回头看，我已经踩到了我15岁的尾巴。雨季，我掀开她的雨帘，走着，像史铁生在神坛里徘徊，摘下几片黄叶，萎缩干枯，记录下那片天空下只有我能读懂的诗句，然后化作细小的雨针，刺穿流血的心。我开始明白，记忆是一个小笼子，印象是。我不小心踩到了它亮绿色的鞋底。流浪是一个休闲和悲伤的地方。三友路的青石小路憔悴在那面墙上，留下老妇人额上的沧桑。

史书对老子的记载不是很清楚。司马迁《史记》说，他姓李名儿，字伯阳，楚国(今河南陆毅东)古县李湘曲仁里人。他就是周代的“守库史”(管理图书馆的历史学家)，也就是孔子曾经问过他的老聃。说自己可能是周烈王的时候，遇到了秦献公的周太师；还说可能是老莱子。教科书采用了前一种说法。老子学说的核心是“道”。他认为“道”就是“无”。这个“道”是天生的，没有意志，没有特定的形状，无声无臭，无处不在。

老子猜测，任何事物都有正反对立，双方互为依存，相反却相辅相成，如“是否有互存，是否难互补，是长是短，是高是低，声音是否和谐，是前是后”；而且事物对立的两面会互相转化，“对的就是怪(变态)，好的就是恶”，“坏的就是坏的，好的就靠；幸福在于不幸”(道德经)。然而，老子这种朴素的辩证思想有着严重的缺陷。他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物转化为对立面看成是一个循环，而不是一个向上的发展。

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